古籍库 道部
(身聚泡沫以载其形生者受骸于地凝湿于)
(水禀热于火持息于风四缘结漏皆非妙质)
(故淄涅一气昏汩 泰和令 生想受识动之弊)
(秽矣非诸久定结言人当 (第 010a 页)
泰和 舍一无所)
(想受守真湛常则 (第 010a 页)
泰和 合体今以诸食结) …… (第 010a 页)
则从)
(所受业矣)随取当随泄取(者受纳也泄者发)
(用也夫想有二受业有二应随所受纳法用)
(其徵若 泰和 和一则一气全和致彼虚极谓)
(之复命复命得常是名正受正受净业能生)
(慧照慧照湛常一无所有则出入无间 …… (第 010b 页)
肾为水脾为土谓
之五行肺为玉堂宫尚书府心为绛堂宫元
阳府肝为清冷宫兰台府胆为紫微宫无极
府肾为幽致宫 太和 府脾为中和宫太素府
谓之六腑肺藏魄肝藏魂心藏精肾藏意脾
藏志谓之五脏五者在天为五星在地为五
行在物为 (第 012b 页)
(水禀热于火持息于风四缘结漏皆非妙质)
(故淄涅一气昏汩 泰和令 生想受识动之弊)
(秽矣非诸久定结言人当 (第 010a 页)
泰和 舍一无所)
(想受守真湛常则 (第 010a 页)
泰和 合体今以诸食结) …… (第 010a 页)
则从)
(所受业矣)随取当随泄取(者受纳也泄者发)
(用也夫想有二受业有二应随所受纳法用)
(其徵若 泰和 和一则一气全和致彼虚极谓)
(之复命复命得常是名正受正受净业能生)
(慧照慧照湛常一无所有则出入无间 …… (第 010b 页)
肾为水脾为土谓
之五行肺为玉堂宫尚书府心为绛堂宫元
阳府肝为清冷宫兰台府胆为紫微宫无极
府肾为幽致宫 太和 府脾为中和宫太素府
谓之六腑肺藏魄肝藏魂心藏精肾藏意脾
藏志谓之五脏五者在天为五星在地为五
行在物为 (第 012b 页)
驭风泠然与物终始
又有制书具在贺知章作玄虚志序中仍敕
度真人弟子司马仲容为东京圣真观道士
与中使护丧归葬于宣阳观之侧王公以下
尽出京城青门外送别倾城缟素莫不攀号
哀恸归至扬州冥信先至仙鹤数百翔于括
苍洞天墓田䌽云五色徘徊数日不终旬朔
真人灵輀已至葬所奉敕衢婺杭三州助葬
官僚士庶道俗男女去来如市门人数千悲
恸不已百鸟哀鸣四面云集天为改色日亦
无光葬后一年棺椁自开但见衣冠剑舄始
知真人不死实轻举耳帝缅想仙风眷慕不
已于观立碑宠以宸翰及命太子题额至国
朝政和六年特封致虚见素法师宣和二年
加号灵虚见素真人诰文藏于丽水之冲真
今以 李邕 所作碑志及真人前后表奏批答
制诰世系悉辑录于后云
真人乞归乡上表
道士(臣)某言(臣)江海野人 …… (第 019b 页)
俗益所嘉称师崇让
鸣谦固难依允所请赠者别有处分
真人祖碑
大唐故有道先生叶公碑(并序)
江夏 李邕 撰并书
昔者诞发老君道纯天地生德夫子身负日
月且时宰不宗主人勿用矨(矧字盖碑字多/近古偏旁不同)
( …… (第 023b 页)
公书未毕而觉)
(碑因在而/不易云)
真人父碑
大唐赠敛州刺史叶公神道碑(并序)
江夏 李邕 撰
国子监太学生韩择木书并题 (第 027a 页)
又有制书具在贺知章作玄虚志序中仍敕
度真人弟子司马仲容为东京圣真观道士
与中使护丧归葬于宣阳观之侧王公以下
尽出京城青门外送别倾城缟素莫不攀号
哀恸归至扬州冥信先至仙鹤数百翔于括
苍洞天墓田䌽云五色徘徊数日不终旬朔
真人灵輀已至葬所奉敕衢婺杭三州助葬
官僚士庶道俗男女去来如市门人数千悲
恸不已百鸟哀鸣四面云集天为改色日亦
无光葬后一年棺椁自开但见衣冠剑舄始
知真人不死实轻举耳帝缅想仙风眷慕不
已于观立碑宠以宸翰及命太子题额至国
朝政和六年特封致虚见素法师宣和二年
加号灵虚见素真人诰文藏于丽水之冲真
今以 李邕 所作碑志及真人前后表奏批答
制诰世系悉辑录于后云
真人乞归乡上表
道士(臣)某言(臣)江海野人 …… (第 019b 页)
俗益所嘉称师崇让
鸣谦固难依允所请赠者别有处分
真人祖碑
大唐故有道先生叶公碑(并序)
江夏 李邕 撰并书
昔者诞发老君道纯天地生德夫子身负日
月且时宰不宗主人勿用矨(矧字盖碑字多/近古偏旁不同)
( …… (第 023b 页)
公书未毕而觉)
(碑因在而/不易云)
真人父碑
大唐赠敛州刺史叶公神道碑(并序)
江夏 李邕 撰
国子监太学生韩择木书并题 (第 027a 页)
谓晋宋古方多用消石少用芒消近代诸
○崔元亮海上方治发背秘法 李北海 云
此方神授极奇秘以甘草三大两生捣别
筛末大麦面九两于一大盘中相和搅令
匀取之好酥少许别捻入药 (第 035a 页)
○崔元亮海上方治发背秘法 李北海 云
此方神授极奇秘以甘草三大两生捣别
筛末大麦面九两于一大盘中相和搅令
匀取之好酥少许别捻入药 (第 035a 页)
图经曰有人中乌头巴豆甘草入腹即定
○崔元亮海上方治发背秘法 李北海 云
此方神授极奇秘以甘草三大两生捣别
筛末大麦面九两于一大盘中相和搅令
匀取之好酥少许别捻入药 (第 020a 页)
○崔元亮海上方治发背秘法 李北海 云
此方神授极奇秘以甘草三大两生捣别
筛末大麦面九两于一大盘中相和搅令
匀取之好酥少许别捻入药 (第 020a 页)
常湛令口纳滋味以充五藏身聚泡沫载
其形生受体于地凝湿于水禀热于火恃
息于风四缘结漏皆非妙质故缁涅一气
昏汨 泰和令 生想受则动之弊秽矣
非诸久定结
言人当令 (第 006b 页)
泰和 含一无所想受守真常湛
则与 (第 006b 页)
泰和 合体今以诸食结气故非久定
结也
气归诸本气
四缘受识六染生弊地水火风散而归本 (第 006b 页)
根识既染则从所受业也
随取当随泄
取者受纳也泄者发用也夫想有二受业
有二应随所受纳发用其徵若 泰和 和一
则一气全和致彼虚极谓之复命复命得
常谓名正受正受净业能生慧照慧照湛
常一无所有则入无间矣 (第 007a 页)
其形生受体于地凝湿于水禀热于火恃
息于风四缘结漏皆非妙质故缁涅一气
昏汨 泰和令 生想受则动之弊秽矣
非诸久定结
言人当令 (第 006b 页)
泰和 含一无所想受守真常湛
则与 (第 006b 页)
泰和 合体今以诸食结气故非久定
结也
气归诸本气
四缘受识六染生弊地水火风散而归本 (第 006b 页)
根识既染则从所受业也
随取当随泄
取者受纳也泄者发用也夫想有二受业
有二应随所受纳发用其徵若 泰和 和一
则一气全和致彼虚极谓之复命复命得
常谓名正受正受净业能生慧照慧照湛
常一无所有则入无间矣 (第 007a 页)
刘知古
刘知古字先玄沛人中山靖王远孙上世官
游临邛遂家焉毋吴氏感异梦而生明慧秀
正不喜利名惟从事于道出家𨽻太清观受
三洞经箓至于八公宝章三洞宝箓丹经脉
诀之旨出生入死之道罔不洞晓睿宗召问
道业称旨特加崇锡后还山开元中复召为
民蠲疫真人视色代脉布气除痾民赖以安
十有八九上宠锡不受乞归蜀请以居第为
大千秋观上亲书额 李邕 文其碑后因天长
节攺为天长观复议别营修或有客至授以
黄白术虽飞甍连搆颇极壮丽所费万计未
始资于人工毕 (第 012b 页)
刘知古字先玄沛人中山靖王远孙上世官
游临邛遂家焉毋吴氏感异梦而生明慧秀
正不喜利名惟从事于道出家𨽻太清观受
三洞经箓至于八公宝章三洞宝箓丹经脉
诀之旨出生入死之道罔不洞晓睿宗召问
道业称旨特加崇锡后还山开元中复召为
民蠲疫真人视色代脉布气除痾民赖以安
十有八九上宠锡不受乞归蜀请以居第为
大千秋观上亲书额 李邕 文其碑后因天长
节攺为天长观复议别营修或有客至授以
黄白术虽飞甍连搆颇极壮丽所费万计未
始资于人工毕 (第 012b 页)
又
南岳诗古今佳者不过十馀首独子美望岳诗为冠记尤寥寥
宋元人题名碑文皆不称意徽庙所书山额二三笔意亦未远 李北海 岳麓碑字颇佳恨太似圣教尤可厌者两刻禹碑伪作
蝌斗形惟梁元帝九真观碑词有箫鼓腾空烟霞相接星辰夺
彩灯烛 (第 5p011a 页)
南岳诗古今佳者不过十馀首独子美望岳诗为冠记尤寥寥
宋元人题名碑文皆不称意徽庙所书山额二三笔意亦未远 李北海 岳麓碑字颇佳恨太似圣教尤可厌者两刻禹碑伪作
蝌斗形惟梁元帝九真观碑词有箫鼓腾空烟霞相接星辰夺
彩灯烛 (第 5p011a 页)
古长生观兴工募化游士弁言
报钟记 铸罄记
为匠者 唐泰和 奉献离明祠磬序
为强姓献炉序 轩辕会疏引
古长生观显英王寿会疏引
为土桥川主祠铸磬序 (第 2p003a 页)
报钟记 铸罄记
为匠者 唐泰和 奉献离明祠磬序
为强姓献炉序 轩辕会疏引
古长生观显英王寿会疏引
为土桥川主祠铸磬序 (第 2p003a 页)
成钟鼎爰自铸一磬奉之
玉皇座畔惟希声闻宝阙上帝遥知香拂金容至尊宛在则诚
之所感祈祷效灵香祀益隆而羽俦亦与乎荣幸也巳
○为匠者 唐泰和 献离明祠磬记
原夫击磬通神闻清音于金石焚香作礼振雅韵于琳琅象若
仰盂允属[王*未]宫法器扣鸣半月可 (第 3p012a 页)
称宝殿灵球在乎献之有
人必也厥功是纪匠者 泰和 金火为业每托庇于神祗铸焘
资生久致工于庙宇特陈一磬上奉五星惟神听以昭灵俾
善人而是富是为叙
(第 3p012a 页)
玉皇座畔惟希声闻宝阙上帝遥知香拂金容至尊宛在则诚
之所感祈祷效灵香祀益隆而羽俦亦与乎荣幸也巳
○为匠者 唐泰和 献离明祠磬记
原夫击磬通神闻清音于金石焚香作礼振雅韵于琳琅象若
仰盂允属[王*未]宫法器扣鸣半月可 (第 3p012a 页)
称宝殿灵球在乎献之有
人必也厥功是纪匠者 泰和 金火为业每托庇于神祗铸焘
资生久致工于庙宇特陈一磬上奉五星惟神听以昭灵俾
善人而是富是为叙
(第 3p012a 页)